中国少林寺原住持释永信被查、新住持上任第二天，中国媒体实地探访发现，寺庙已取消之前的一些收费项目。受访学者分析，释永信一案影响恶劣，或成为中国官方研究寺庙经营问题、探讨寺庙非营利模式的开始。

第一财经星期三（7月30日）前往少林寺，发现往年被人诟病的“平安香”“全家福香”等收费项目已不见踪影，曾接受扫码布施的“武僧”已消失，以前需要付费、扫码获取的少林寺资料，如今也供游客随处翻阅。

与此同时，曾接待外宾、明星、企业家的方丈室，如今也被铁皮围住；用以恭贺释永信成为方丈的纪念碑，目前也被遮挡起来。

释永信被查两天后，少林寺管理处星期二（29日）宣布，由印乐法师接任住持。根据公开信息，印乐法师今年59岁，此前担任洛阳白马寺方丈20多年，在佛学界广受好评。

从个人履历来看，印乐法师属于典型的政治型僧人。他1986年进入中国佛教学院学习，毕业即进入河南省佛教协会工作，后担任协会副秘书长、副会长；他也曾担任全国人大代表、政协委员，中国佛教协会副秘书长等。

据中国媒体报道，接管白马寺后，印乐法师主持完成了大规模修缮和整风，让寺庙风气大为好转，成为“中原第一清修样板”；除门票外，白马寺内也几乎没有商业。

1999年升任方丈的释永信，则是围绕少林寺构建起庞大的商业版图，业务涵盖文化旅游、演义娱乐、餐饮食品等，与他个人先后关联的企业多达18家。仅门票一项，每年就能为少林寺带来约3.2亿元（人民币，5781万新元）收入。

过去20年间，像少林寺这样通过商业化开拓收入的中国寺庙不在少数。佛教四大名山的峨眉山，早在1997年就以旅游公司名义上市；被称为“最懂投资的寺庙”的上海玉佛寺，五年前的投资项目就超200个。

中国佛教协会数据显示，截至2020年底，中国现存的3万2600座寺庙中，有两成以上被商业化，主要集中在北京、上海、广东、四川等佛教文化盛行的省市。

学者：寺庙财务应透明

重庆大学经济学教授姚树洁接受《联合早报》采访时指出，寺庙寄托中国人的宗教信仰，按道理应该是非商业化的。“一旦商业化以后，人们对宗教的信仰就变成钱的问题，宗教的本质就变了。”

他说，官方启动调查释永信一案，不仅是对他个人进行惩戒，可能也会进而展开研究中国寺庙的经营问题。他预计，政府会在佛教协会的协助下，研究出一套不仅适用于少林寺，也可以在全国大规模推广的处理方式。

姚树洁也指出，寺庙日常运转需要一定资金来源，因此收取门票、香油钱用于修缮设施等，这些都无可厚非；但资金来源应该是非盈利的，“可以维持僧人基本生活，但他们要开宝马奔驰就不合理了”。

他说：“关键在于财务要透明。如果有商业价值，那就交给商业部门区管；寺庙只作为公益事业参与，住持不应该参与商业活动，更不应该跟财务有直接关系。